بسم الله الرحمن الرحیم معروض محضر منوّر حجج اسلام و مروّجین احکام مَدّ اللهُ ظِلالَهُم عَلَی رُؤُس الأنام[۱] می‌دارد: در توقیع[۲] مقدس حضرت ولیّ عصر عجّل الله فرجه به ما پیروان مذهب جعفری، خطاب مستطاب چنین صادر شده است که: اَمَّا الحَوادثُ الواقِعهُ فَارجعُوا فِیها إلی رُواهِ آَخبارنا[۳]. یکی از حوادث بزرگ که در عصر ما واقع شد، در موافقت کردن و مخالفت نمودن آن تکلیف ما مسلمان‌ها رجوع به شما سلسله جلیله مجتهدین، داستان مشروطه بود که همه دیدید و شنیدید این وضع مُستَحدَث[۴] که از مختّرعات[۵] مردم اروپا بود و معمول‌به آن ملل در هیئت اجتماعیه خودشان است، آیا با دین مبین اسلام کارساز است یا خیر؟ و قانون مساوات و حُریّت[۶] که اساس عمده این وضع است با قوانین مقدسه شرع مطاع، منطبق می‌شود یا خیر؟ و تکلیف کافه اهل قبله، خاصه دارالشوکه[۷] در ابقاء و افناء[۸] مشروطه در ممالک اسلامیه چه چیز است؟ چون سلیقه‌های عوام‌الناس و جاهل باید به حکم عقل رجوع به عالِم نماید، لهذا به توسط این چند سطر در مقام تصدیع برامد. قَال اللَّهُ تَعالی: فَاسئَلوا اَهلَ الذّکر اِن کُنتُم لا تَعلَمونَ[۹]. و حضور مبارک اعلیحضرت قدرقدرت اقدس ظل‌الله اسلامیان‌پناه متع الله المسلمین بطول بقائه معروض می‌داریم: دستخط تلگرافی اعلیحضرت شهریاری که خطاب به عموم بود، به زیارت آن نایل، عموماً از توجهات و اقدام حالیه اعلیحضرت ظل‌الله متشکر. سابقاً اقدامات عدد معدود که از اهل فسادند، خود را منشأ بی‌نظمی مملکت و انهدام بنیان شریعت قرار دادند. داعی، واقعه را به عرض حضور مبارک رسانیده، از نرسیدن جواب یک مشت خلق ضعیف، ناچار برحسب ظاهر ساکت بوده در تقیه بودند. بحمد الله حال که دولت در مقام مجازات اهل فساد برآمدند، نهایت امیدواری حاصل، عموم طبقات به دعاگویی ذات ملکوتی‌صفات حضرت ظل‌الله قیام نموده، از حضرت رب العزه مسئلت دارند در هر نقطه، اهل فساد منهدم شوند که مملکت منظم، حدود شریعت محکم، رعایا و بَرایا[۱۰] آسوده خاطر به عبادت پروردگار قایم و به دعای دوام دولت ابد مدت قاهره مشغول باشند. بسم الله الرحمن الرحیم معروض محضر منوّر حجج اسلام و مروّجین احکام مَدّ اللهُ ظِلاَلهُم عَلَی رُوُس الآنام[۱۱] می‌دارد: در توقیع[۱۲] مقدس حضرت ولی عصر عجل الله فرجه به ما پیروان مذهب جعفری، خطاب مستطاب چنین صادر شده است که: اَمَّا الحَوادثُ الواقِعهُ فَارجعُوا فِیها إلی رُواهِ اَخبارنا. یکی از حوادث بزرگ که در عصر ما واقع شد، در موافقت کردن و مخالفت نمودن آن تکلیفَ ما مسلمان‌ها رجوع به شما سلسله جلیله مجتهدین، داستان مشروطه بود که همه دیدید و شنیدید این وضع مُستَحدَث[۱۳] که از مختّرعات[۱۴] مردم اروپا بود و معمول‌به آن ملل در هیئت اجتماعیه خودشان است، آیا با دین مبین اسلام کارساز است یا خیر؟ و قانون مساوات و حُریّت[۱۵] که اساس عمده این وضع است با قوانین مقدسه شرع مطاع، منطبق می‌شود یا خیر؟ و تکلیف کافه اهل قبله، خاصه دارالشوکه[۱۶] در ابقاء و افناء[۱۷] مشروطه در ممالک اسلامیه چه چیز است؟ چون سلیقه‌های عوام‌الناس و جاهل باید به حکم عقل رجوع به عالِم نماید، لهذا به توسط این چند سطر در مقام تصدیع برآمد. قَال اللهُ تُعالی: فَاسئَلوا اَهلَ الذّکر اِن کُنتُم لا تَعلَمونَ. مقام منیع اعلیحضرت شاهنشاهی خلّد الله ملکه. تلگراف گوشمال اشرار و مفسدین زیارت شد. عموم دعاگویان و اهالی از طرد و منع اشرار و جلوگیری آنها تشکر دارند و همه یک‌زبان و یک‌دل از ملکِ منّان مسئلت سلامتی ذات ملکوتی‌صفات سایه یزدان می‌نمایند و امیدواریم در سایر نقاط نیز امر و اجازه دفع آنها از مقام منیع شهریاری مرحمت شود. بسم الله الرحمن الرحیم معروض محضر منوّر حجج اسلام و مروّجین احکام مَدّ اللهُ ظِلالَهُم عَلَی رُوُس الآنام[۱۸] می‌دارد: در توقیع[۱۹] مقدس حضرت ولیّ عصر عجّل الله فرجه به ما پیروان مذهب جعفری، خطاب مستطاب چنین صادر شده است که: اَمَّا الحَوادثُ الواقِعهُ فَارجعُوا فِیها إلی رُواهِ اَخبارنا. یکی از حوادث بزرگ که در عصر ما واقع شد، در موافقت کردن و مخالفت نمودن آن تکلیف ما مسلمان‌ها رجوع به شما سلسله جلیله مجتهدین، داستان مشروطه بود که همه دیدید و شنیدید این وضع مُستَحدَث[۲۰] که از مختّرعات[۲۱] مردم اروپا بود و معمول‌به آن ملل در هیئت اجتماعیه خودشان است، آیا با دین مبین اسلام کارساز است یا خیر؟ و قانون مساوات و حُریّت[۲۲] که اساس عمده این وضع است با قوانین مقدسه شرع مطاع، منطبق می‌شود یا خیر؟ و تکلیف کافّه اهل قبله، خاصه دارالشوکه[۲۳] در ابقاء و افناء[۲۴] مشروطه در ممالک اسلامیه چه چیز است؟ چون سلیقه‌های عوام‌الناس و جاهل باید به حکم عقل رجوع به عالِم نماید، لهذا به توسط این چند سطر در مقام تصدیع برامد. قَال اللهُ تَعالی: فَاسئَلوا اَهلَ الذّکر إِن کُنتُم لا تَعلَمونَ[۲۵]. توسط حضرت مستطاب اشرف اسعد آقای وزیراعظم دامت شوکته، به ساحت اقدس اعلیحضرت ظل‌اللهی تاجدار شاهنشاه کیوان‌حشمت ایده الله تعالی. از اقدامات شاهانه و مجاهدات رعیت‌پرورانه و تأییدات غیبیه و توفیقات واهبیه[۲۶]، فریضه تشکر را به حق گذارد. به حقیقت شایسته است که عموم ملأ ایران - خصوصاً سکنه کردستان که ناصیه افتخارشان به زیور شاه‌پرستی مزین است - تمام دقایق و لَمَحات[۲۷] عمر خود را در دعاخوانی همچو ذات مقدس مصروف دارند که به یک جنبش غیرتمندانه، چهل کرور نفوس را احیا فرموده، یک مملکت افسرده از دست رفته را باز به دست آورده. اگر سلطان نفرماید سیاست زند هر ناکسی لاف ریاست از صاحب شریعت غرّا متمنّی هستیم که آن شهسوار میدان غیرت و معدلت را از ما ملت ایران نگیرد. بمحمد (ص) و علی (ع). **پاورقی‌ها:** [۱] خداوند سایه ایشان را بر سر مردم مستدام گرداند. [۲] نامه [۳] صورت کامل و درست این حدیث چنین است: وَ اَمَّا الحوادِثُ الواقِعَهُ فَارجعُوا فیها إِلی رُواهِ حدیثِنا فَإنّهُم حُجَّتی عَلَیکم و اَنَا حُجَّهُ الله عَلَیهم (اما در وقایعی که رخ خواهد داد، پس در مورد آنها به راویان احادیث ما رجوع کنید که آنان حجت من بر شما و من حجت خداوند بر آنان هستم). شیخ حرعاملی، وسایل الشیعه، ج ۲۷. قم: مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ ق ، ص ۱۴۰. [۴] جدید، تازه. منظور از وضع مستحدث، استقرار نظام نوین مشروطه مبتنی بر انتخابات عمومی و قانون اساسی است. [۵] ساخته‌ها [۶] آزادی [۷] ایران [۸] از میان بردن [۹] نحل، ۴۳؛ انبیاء، ۷: پس اگر نمی‌دانید، از اهل ذکر (اطلاع) بپرسید. [۱۰] جمع بریّه: مردمان [۱۱] خداوند سایه ایشان را بر سر مردم مستدام گرداند. [۱۲] نامه [۱۳] جدید، تازه. منظور از وضع مستحدث، استقرار نظام نوین مشروطه مبتنی بر انتخابات عمومی و قانون اساسی است. [۱۴] ساخته‌ها [۱۵] آزادی [۱۶] ایران [۱۷] از میان بردن [۱۸] خداوند سایه ایشان را بر سر مردم مستدام گرداند. [۱۹] نامه [۲۰] جدید، تازه. منظور از وضع مستحدث، استقرار نظام نوین مشروطه مبتنی بر انتخابات عمومی و قانون اساسی است. [۲۱] ساخته‌ها [۲۲] آزادی [۲۳] ایران [۲۴] از میان بردن [۲۵] نحل، ۴۳؛ انبیاء، ۷: پس اگر نمی‌دانید، از اهل ذکر (اطلاع) بپرسید. [۲۶] بخشیده شده [۲۷] لحظات