بسم الله الرحمن الرحیم معروض محضر منوّر حجج اسلام و مروّجین احکام مَدَّ اللهُ ظِلالَهُم عَلَی رُوُس الآنام می‌دارد: در توقیع[۲] مقدس حضرت ولیّ عصر عجّل الله فرجه به ما پیروان مذهب جعفری، خطاب مستطاب چنین صادر شده است که: اَمَّا الحَوادثُ الواقِعهُ فَارجعُوا فِیها إلی رُواهِ اَخبارنا[۳]. یکی از حوادث بزرگ که در عصر ما واقع شد، در موافقت کردن و مخالفت نمودن آن تکلیف ما مسلمان‌ها رجوع به شما سلسله جلیله مجتهدین، داستان مشروطه بود که همه دیدید و شنیدید این وضع مُستَحدَث[۴] که از مختّرعات[۵] مردم اروپا بود و معمول‌به آن ملل در هیئت اجتماعیه خودشان است، آیا با دین مبین اسلام کارساز است یا خیر؟ و قانون مساوات و حُریّت[۶] که اساس عمده این وضع است با قوانین مقدسه شرع مطاع، منطبق می‌شود یا خیر؟ و تکلیف کافّه اهل قبله، خاصه دارالشوکه[۷] در ابقاء و افناءِ[۸] مشروطه در ممالک اسلامیه چه چیز است؟ چون سلیقه‌های عوام‌الناس و جاهل باید به حکم عقل رجوع به عالِم نماید، لهذا به توسط این چند سطر در مقام تصدیع برآمد. قَال اللَهُ تَعالی: فَاسئَلوا اَهلَ الذّکر اِن کُنتُم لا تَعلَمونَ.[۹] *** بسم الله الرحمن الرحیم به خاکپای اعلیحضرت اقدس ظل‌الله خلّد الله و ابّد الله بقائه، عرض می‌نماید: اقلّ دعاگو که از وقت تأسیس اساس مشروطه در هر ولایتی عده‌ای از مفسدین هواپرست بی‌بهره از دین حنیف مذهب جعفری، آن را وسیله رواج مذهب باطله و اغراض شخصیه قرار داده، از آن جمله بارفروش[۱] که دعاگو بدو امر[۲] مطلع به مفاسد خیالات فاسده آنها شده، به قدر وسع در صدد مجاهده بر حسب تکلیف برآمده، مورد انواع صدمات و ضرب و شتم شده، تمام دارایی تلف، متحمل انواع خسارت [گردیده] که فعلاً در غایت اضطرار و شدت، در زاویه خوف نفس خُمول[۳] شاید به سمع مبارک رسیده باشد و به توسل ذیل ولیّ عصر عجّل الله فرجه مترصد فرج. نظر به اینکه قَلبُ السّلطان بَینَ اَصبَعَی الرّحمن[۴] تأییدات غیبیه و الهامات باطنیه شامل خاطر خطیر مهرمظاهر شاهنشاه اسلام‌پناه جلوه‌گر گردید که آثار آن ظاهر، عموم دعاگویان دولتخواهان روح در قوالب تازه، استدعای عاجزانه قلوب مجروح که هدف انواع از سهام[۵] اشرار شده به مراحم ملوکانه شفا عنایت فرمایند. مشتبه نشود که تمام اساس فتنه و آشوب از ملا محمدجان علامه و میرمحمد علی و چند نفر اشرار از اتباع ایشان است. اگر تلگرافات به اسم و عنوان عموم کرده باشند، غیر واقع [است]. همه بندگانیم خسروپرست. ب اگر این ماده فساد، قلع و طرد و منع نشوند اسباب زحمت دعاگویان و دولت‌خواهان خواهد بود و در این موقع، حاکم سالم دولت‌خواه لازم [است]، لا زالَ سَیفُ قَهره عَلَی مَفارق اعَدائِهِ قاطِعة[۶]. دعاگو: سیف‌الاسلام **پاورقی‌ها:** [۱] نام پیشین شهر بابل در مازندران [۲] نامه [۳] صورت کامل و درست این حدیث چنین است: وَ اَمَّا الحوادِثُ الواقِعَةُ فَارجعُوا فیها اِلی رُواهِ حدیثِنا فَإِنَّهُم حُجَّتی عَلَیکم و اَنَا حُجّه الله عَلَیهم (اما در وقایعی که رخ خواهد داد، پس در موردَ آنها به راویان احادیث ما رجوع کنید که آنان حجت من بر شما و من حجت خداوند بر آنان هستم). شیخ حرعاملی، وسایل الشیعه، ج ۲۷. قم: مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ ق ، ص ۱۴۰. [۴] جدید، تازه. منظور از وضع مستحدث، استقرار نظام نوین مشروطه مبتنی بر انتخابات عمومی و قانون اساسی است. [۵] ساخته‌ها [۶] آزادی [۷] ایران [۸] از میان بردن [۹] نحل، ۴۳؛ انبیاء، ۷: پس اگر نمی‌دانید، از اهل ذکر (اطلاع) بپرسید. [۱۰] مد الله ... الانام: خداوند سایه ایشان را بر سر مردم مستدام گرداند. [۱۱] بدو امر: ابتدای کار مشروطه [۱۲] در زاویه خوف نفس خمول: در کنج ترس جان و گمنامی [۱۳] قلب سلطان ... الرحمن: قلب سلطان در بین دو انگشت از انگشتان خداوند رحمان قرار دارد. بدین معنی که قلب سلطان، در تصرف خداوند متعال است. البته در بسیاری از احادیث، به جای لفظ سلطان، مؤمن آمده است. [۱۴] جمع سهم: تیرهای کمان [۱۵] لازال ... قاطعه: پیوسته شمشیر خشم او بر فرق سر دشمنانش تیز و بُران باد.