بسم‌اللّه تعالی. آنچه از اول استماع این امر الی الآن در اذهان ما داخل شده این بود و فعلاً نیز غیر از این اعتقاد ندارم که غرض از انعقاد مجلس شوری، حفظ حقوق نوع بندگانِ خداوند جلّ شأنه و حدود دولت و جلوگیری از نشر ظلم و ستم و سبب استراحت نوع مخلوقین بوده؛ و به عبارت دیگر، غرض نهی از منکری‌که ضرر او راجع بر نوع ملت و اهل مملکت است بوده، و حُسن آن و وجوب آن، ثابت است به بداهت حکم عقل و نقل؛ پس چگونه لازم نباشد بر هر عاقل قادرِ مقتدر تقویت آن؟ و اما \[حکومت\] مطلقه. پس اگر مراد از آن، خلاف این معنی مشروطه است و لوازم آن برخلاف آثار مشروطه است که ذکر شد البته تقویت و همراهی آن قبیح و حرام است. و اما تعلیم و تعلّم و استعداد دفاع از مسلمین کفایت می‌کند در خوبی؛ بلکه لزوم آن تشریع سّبق و رِمایه[۱] و ایجاب جهاد و مرابطه[۲] که در شریعت مطهره ثابت است. و اما سؤال اخیرکه حکم متجرئین[۳] بر شرع و اهل شرع؛ البته این مرتبه،کفر است و اجراء حدود شرعیه بر آنها لازم است. و در این روزها صورت اعلانی و در زیر آن، شرحی خطاب به این احقر انام نوشته \[شده\] بود از تبریز با پست مقرری سفارشی رسیده از بی‌نامی بلکه از بی‌پدر و مادری. و پشت پاکت، مُهر آن ظاهراً اسدالله الحسینی بود. تمام کلمات خباثت آیات آن از کفر و زندقه و الحاد و زبان هتک و توهین گشوده بر شرع و شریعت و بر حضرت عیسی‌ابن مریم (ع) و حضرت خاتم‌الانبیاء صلّی‌الله علیه و آله و اعلیحضرت اقدس پادشاه اسلام و علماء اعلام و خود را نسبت داده به طالب مشروطه و خواهان حریت. و اعتقاد دارم و می‌توانم بر این اعتقاد قَسَم یادکنم که این خبیث، خواهان حریّت از دین و مذهب است نه خواهان حریّت از ظلم و ستم. و این ازکسانی است طالب ظلم و ستم و جور، و می‌خواهد در اذهان داخل کند که این اعتقاد باطله که مضمون کلمات خبیثه او است ناشی از مجلس محترم است و مجلس را بدنام نماید و میل اعلیحضرت اقدس شهریاری و علماء اعلام را از مجلس شوری منصرف نماید و به مقصد خود که ظلم و جور است برسد. یُریدونَ أَنَّ یُطَفِئوا نُورَالله بافواهِهِم و یّأبَی اللهُ اِلاَّ أَنَّ یُتِمَّ نُورَه وَ لَو کَرهَ الکافِرونَ[۴] حررٌه الاحقر: عبدالله المازندرانی **پاورقی‌ها:** [۱] سبق و رمایه (اصطلاح فقهی): عقدی است به منظور پیشی گرفتن و غلبه بر دیگری در اسب‌دوانی و تیراندازی در مقابل مبلغی معین که به برنده تعلق خواهدگرفت با شرایطی که در کتاب‌های فقه مندرج است. [۲] نگهبانی مرزهای بلاد اسلامی [۳] جسارت‌کنندگان [۴] توبه، ۳۲: می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند، و خدا جز به کمال رساندن نور خودنمی خواهد. هرچند کافران را خوش نیاید.