کنشگران / عالمان دینی
متن خلاصه هوش مصنوعی
این نامه با تشکر از مخاطب به دلیل اسلامپرستی و وطنپروری آغاز میشود. سپس به نقد شدید سید حسن تقیزاده میپردازد و او را مصداق ناامیدی و مایه مصیبت معرفی میکند. مسلک تقیزاده را ضد دین اسلام و سلامت مملکت دانسته و او را به ترویج بیدینی و الغای قیود اسلامی متهم میکند، با این استدلال که این رویکرد ایران را به سرنوشت پاریس در میان ملل مسیحی دچار خواهد کرد. نامه هشدار میدهد که ادامه این مسلک خبیث، علاوه بر مفاسد دینی، به انقلاب عمومی، مخالفت علما و مسلمین با مشروطیت و استیلای بیگانگان منجر خواهد شد. در پایان، با اشاره به بینتیجه بودن نصیحتها، حکم قطعی بر ممنوعیت تقیزاده از هرگونه مداخله و افساد در مملکت صادر شده و مسئولیت اجرای آن به مخاطب و هیئتهای دولتی واگذار میشود.
متن کامل گزارش
بسم الله الرحمن الرحیم
به عرض میرساند: مراتب تشکر از کمال اسلامپرستی و وطنپروری و کفایت کافیه و درایت کامله جناب مستطاب عالی و قیام به وظیفه معلمی و راهنمایی و کشتیبانی سفینه حیات استقلالی مملکت خارج از آن است که در طی این مختصر حق آن را توان ادا کرد. اجرکم علی الله تعالی و علی رسوله و آله صلوات الله علیهم و نسئله تعالی ان یدیم تأییدکم و تسدیدکم.
عجالتاً آنچه که به تحقیق وضوح پیوسته، آن که وجود آقا سیدحسن تقیزاده به عکس آنچه امیدوار بودیم، مصداق این شعر است:
فکانت رجاء ثم صارت رزیه لقد عظمت تلک الرزایا و جلّت
ضدیت مسلکش با دین اسلام و سلامت مملکت و شوقش به این که همچنان که مملکت پاریس فیمابین ممالک نصاری به الغاءِ قیود مذهب تنصّر[۲] مسلّم و معروف آفاق است، همین قِسم ایران هم فیمابین ممالک اسلامیه به حمد الله تعالی و حسن تاییده، تا به حال به حفظ اساس دیانت اسلامیه امتیازی داشته است، از این به بعد همین مسلک ملعون لامذهبی و الغاءِ قیود و حدود اسلامیه را اختیار نماید و همچنان که پاریس فعلاً فیما بین ملل اسلامیه به همین لکه ننگ و عار العیاذ بالله تعالی، انگشت نما و ممتاز گردد.
و چون بدیهی است علاوه بر تمام مفاسد دینیه مترتبه بر تعقیب این مسلک خبیث، بالاخره جز انقلاب عمومی و ضدیت تمام علماء و مسلمین با اصل اساس قویم مشروطیت و ذِهاب[۳] مملکت و استیلاءِ اجانب اثری مترتب نتواند بود، لهذا اصابه و صحت عقیده کسانی که او را عمدا یا جهلاً کارکن خارجه میشمارند بدیهی است، و در این مدت چند ماه به تمام وسائل ممکنه در نصیحت او تشبث شد و اصلا مفید نشد.
اکنون چون زیاد بر این، سکوت و اغماض درباره این چنین ماده فاسده شَقاقلوسیه[۴] را با وظیفه و تکلیفی که در حفظ دین و دنیای مسلمین و صیانت ممالک اسلامیه در عهده داریم، منافی و عیاناً مُودّی به انقلاب عمومی و استیلاءِ اجانب شدن را مشاهده مینماییم، لهذا به اداءِ وظیفه الهیه عزّ اسمه مبادرت و حکم قطعی صادر و لفّاً ایفاد شد. ترتیب و تهیه مقدمات اظهار این حکم الهی - عزّ اسمه - که بدون غائله این ماده فاسده مقطوعالاثر گردد، به عهده کفایت و درایت و دینپرستی و وطنپروری جناب مستطاب عالی و هیئت معظمه و وزراءِ عظام و امناءِ محترم دارالشورا و سایر امرا و سرداران عظام موکول و به عنایت امام زمان ارواحنا فداه [است].
امیدواریم که بعون الله تعالی و حسن تاییده، بدون ترتیب هیچ غائله، به کلی از هرگونه مداخله و افساد ممنوع و از هر قِسم اثر داشتن در مملکت بالمرّه ساقط شود، ان شاء الله تعالی. و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
**پاورقیها:**
[۱] اول در حد یک امید بود، ولی بعد، آن امید به مصیبت تبدیل شد و این مصیبت بزرگتر شد.
[۲] مذهب تنصر: دین مسیحیت
[۳] از میان رفتن
[۴] شقاقلوس یا قانقاریا، واژهای یونانی به معنای فساد و مرگ هر یک از بافتهای بدن بر اثر قطع خونرسانی به عضو و به دنبال آن، تهاجم و عفونت باکتریها.
اطلاعات تکمیلی
محل وقوع: نجف (استان )
زبان اصلی: فارسی
نوع کنش: فتوای سیاسی اجتماعی
کنشگران و ذینفعان
موضوعات و دستهبندیها
منبع
مکتوبات و بیانات سیاسی و اجتماعی علمای شیعه(جلد ۱ تا ۹)
محمدحسن رجبی (دوانی)

